《太平御览》卷五十一引《阚子》：“宋之愚人得燕石于梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观焉。主人冕玄服以发宝。华匮十重，缇巾十袭。”

《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”

宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”

《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”

明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操心怀叵测，叔父若往，恐遭其害。”

《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”

《南史·阮佃夫传》：“又庐江何恢有妓张耀华美而有宠，……见张氏，悦之，频求。恢曰：‘恢可得，此人不可得也。’佃夫拂衣出户，曰：‘惜指失掌耶？’遂讽有司以公事弹恢。”

《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

《左传·宣公十二年》：“训之以若敖、蚡冒，筚路蓝缕以启山林。”

《史记·绛侯周勃世家》：“此怏怏者非少主臣也。”

《南齐书·卡彬传》：“彬又目禽兽云：‘羊性淫而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出，皆指斥贵势。’”

《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。”

南朝梁·萧统《陶渊明集序》：“白璧微瑕，惟在《闲情》一赋。”

《商君书·开塞》：“圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。”

宋·苏轼《策断上》：“国用不足，则加赋于民，加赋而不已，则凡暴取豪夺之法，不得不施于今世矣。”

《左传·襄公三十一年》：“犹未能操刀而使割也。”《六韬·文韬·守土》：“日中必彗，操刀必割，执斧必伐。”