《资治通鉴·梁纪·简文帝大宝元年》：“死者蔽野，富室无食，皆鸟面鹄形。”

汉·韩婴《韩诗外传》卷四：“十子者，不能亲也，无置锥之地，而王公不能与争名，则是圣人之未得志者也。”《汉书·食货志》：“富者田连仟佰，贫者亡（无）立锥之地。”

汉·王充《潜夫论》：“智士所以钳口结舌。”

《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

《诗·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”

《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

三国蜀·诸葛亮《心书》：“善将者因天之时，就地之势，依人之利，则所向无敌，所击者万全矣。”《三国志·吴书·周瑜传》注引《江表传》：“士风劲勇，所向无敌。”

《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”

《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”

《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”

清·彭养鸥《黑籍冤魂》第六回：“顶冠束带，居然官宦人家，谁敢说他是个绣花枕头，外面绣得五色灿烂，里面却包着一包稻草。”

《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”

《左传·闵公元年》：“诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸠毒，不可怀也。”

宋·周邦彦《意难忘·美人》词：“知音见说无双，解移宫换羽，未怕周郎。”

清·刘鹗《老残游记》第十二回：“这人负一时盛名，而《湘军志》一书做的委实是好，有目共赏。”

唐·韩愈《原人》：“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”