晋·王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

宋·张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬顿挫之气，固不可以优劣论也。”

《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”《晋书·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源。”

宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》：“不使有铢两分寸之加焉。”

宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。”

《野叟曝言》第二回：“但恐日后把持不定，为异端所惑，一时失足。”

《宋书·孔觊传》：“觊逊业之举，无闻于乡部；惰游之贬，有编于疲农。直山渊藏引，用不遐弃，故得抃风舞润，凭附弥年。”

战国楚·屈原《九歌·河伯》：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。”

《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”

三国·魏·曹植《洛神赋》：“日既西倾，车殆马烦。”

《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树鸣，明知千里之外，隐微之中。”

《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”

宋·杨万里《钤辖赵公墓志铭》：“公挺身与兵，屡捷。七年，粮尽援绝，势不能复支，遂率所部数千人南归。”

汉·桓宽《盐铁论·褒贤》：“东方朔自称辨略，消坚释石，当世无双。”

《周易·鼎》：“耳目聪明。”

明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“单可恨的，偏生要把前妻男女，百般凌虐，粪土不如。”