明·王守仁《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。”

《汉书·李寻传》：“顺之以善政，则和气可立致，犹桴鼓之相应也。”

北魏·杨衒之《洛阳伽蓝记·禅虚寺》：“路中甚寒，多饶风雪，飞沙走铄，举止皆满，唯土谷浑城左右暧于余处。”

汉·鼌错《论贵粟疏》：“虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。”《史记·礼书一》：“故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严令繁刑不足以为威。”

唐·王勃《滕王阁序》：“千里逢迎，高朋满座。”

秦·李斯《谏逐客书》：“使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦。”

宋·张君房《云笈七签》第四十二卷：“万神即时倒，合会琼羽门。使令散祸，祸绝福连。上寝玉堂，世受名仙。”

明·吴承恩《西游记》第七十二回：“却说八戒跌得昏头昏脑，猛抬头，见丝篷丝索俱无，他才一步一探，爬将起来，忍着疼，找回原路。”

《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。”

《晋书·谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”

《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”

元·杨景贤《刘行首》第三折：“暂时间且略别，三日后向城西传取长生块，管着你跨凤乘鸾。”

《宋史·吴时传》：“每于为文，未尝属稿，落笔已成，两学目之曰立地书橱。”

宋·朱熹《跋赵中丞行实》：“赵公之孝谨醇笃，虽古人犹难之，三复其书，令人起敬。”

《抱朴子·接疏》：“岂肯称薪而爨，数粒乃炊，并瑕弃璧，披毛索靥哉？”

《后汉书·崔琦传》：“反复欲钳塞士口，杜蔽主听。将使玄黄改色，马鹿易形乎？”

《论语·雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”

《魏书·封轨传》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，何必蓬头垢面，然后为贤？”