南朝梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“《尚书大传》有‘别风淮雨’，《帝王世纪》云‘列风淫雨’。‘别’‘列’、‘淮’‘淫’字似潜移。‘淫’‘列’义当而不奇，‘淮’‘别’理乖而新异。”
《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。”
战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
唐·李商隐《燕春台》诗：“蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。”宋·欧阳修《玉楼春·二五》词：“冶叶倡条姿留连，飘荡轻于花上絮。”
《晋书·嵇康传》：“自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。”
宋·朱熹《训学斋规》：“余尝谓读书有三到：谓心到，眼到，口到……三到之中，心到最紧。”
《左传·成公十五年》：“盗憎主人，民恶其上。子好直言，必及于难。”
汉·王符《潜夫论·论荣》：“所谓贤人君子者，非必高位厚禄富贵荣华之谓也。”
《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
《宣和画谱·墨竹》：“平居之时无所嗜好，独左右图书与管城毛颖相周旋。”
《史记·刘敬书孙通列传》：“使天下之民肝脑涂地。”
汉·贾谊《过秦论》：“东割膏腴之地，以为桂林、象郡。”
《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
唐·赵璘《因话录》卷五：“唐御史有台院、殿院、罕院，以一御史知杂事，谓之杂端。公堂会食，皆绝笑言。惟杂端笑而三院皆笑，谓之哄笑，则不罚。”
《孟子·尽心上》：“久假而不归，恶知其非有也？”
汉朝扬雄《法言·问神》：“神心恍惚，经续万方。”