五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”

元·王实甫《西厢记》第四本楔子：“羞人答答的，怎生去。”

清·陈忱《水浒后传》第十九回：“王黼大怒，将宋昭削职为民。”

唐·范传正《李翰林白墓志铭》：“吟咏风月，席天幕地，但贵其适所以适，不知夫所以然而然。”

汉·班固《汉武帝内传》：“庸主对坐，悒悒不乐。”

清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：“宝玉看了，赞不绝口。”

《周易·家人》：“无攸遂，在中馈。”

唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。”

《新五代史·安重荣传》：“尝谓人曰：‘天子宁有种耶？兵强马壮者为之尔。’”

汉·扬雄《法官·渊骞》：“不夷不惠，可否之间也。”

唐·寒山《诗》：“虽乃得如斯，有为多患累，与道殊悬运，拆西补东尔。” 宋·陈师道《次韵苏公西湖徙鱼》：“小家厚敛四壁立，拆东补西裳作带。”

《晋书·贾充传》：“贾充，字公闾，平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。”

宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”

唐·李邕《海州大云寺禅院碑》：“粤若殚财竭力，刻桷雕题，积四三年，模造化意。”

《史记·高祖本记》：“秦人大失望。”

汉·刘向《列女传·母仪传》：“孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：‘学何所至矣？’孟子曰：‘自若也。’孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：‘子之学，若吾断斯织也。’”